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如何避免一个被折叠的北京

作者:江下村

来源:破土原创

【摘要】生活在第三空间的人类从来没有见过日出。老刀偷渡到第二空间才第一次看到日出:“老刀站起身,向太阳的方向奔跑。他想要抓住那道褪去的金色。蓝天中能看见树枝的剪影。他的心狂跳不已。他从来不知道太阳升起竟然如此动人。”

(图片来源:网络)

整个北京就像一把折叠椅,它被分成三个空间,当一个空间出现时,另外两个空间就折叠起来。这是小说《北京折叠》的设定。

整座城市在你眼前翻折变形(插画师:Supparat Thepparat),图片来自“保马”微信公号

2016年8月21日,郝景芳所著的短篇小说《北京折叠》获得第74届雨果奖最佳中短篇小说奖。这是中国小说第二次获得雨果奖,上一次是刘慈欣的《三体》。

注意这个雨果奖的雨果并不是写了《九三年》和《悲惨世界》的那个大文豪雨果,而是来自卢森堡的现代科幻小说奠基人雨果·根斯巴克。雨果奖与星云奖一起被认为是科幻艺术界的诺贝尔奖。

不过在获得雨果奖前,《北京折叠》这部小说根本没有引起轰动,然后它就静静地拿了科幻艺术界的诺贝尔奖。作为短篇小说,《北京折叠》不过2万余字,感兴趣的朋友不妨花上一两个小时读上一读。因为我们认为实际上这部小说讲得并不是遥远的未来,而是当下。

相比于其他科幻小说,《北京折叠》最大的优势在于它的现实性。一个折叠的北京完全是出于想象吗?只要稍微留意下,我们就会发现这或许就是现实的北京。在小说中,通过折叠,六环以内的北京被分割成三个物理空间。三个空间的人需要轮流享受以48小时为周期的时间。第一空间是占人口不到8%的权富阶层以及像高级厨师、大夫、管家、秘书这样权富阶层的附庸。他们生活在大地的一面,时间是从清晨六点到第二天清晨六点。大地翻转后的另一面是第二空间和第三空间。第二空间的人们是所谓的中产阶层,占到人口的30%,生存时间从次日清晨六点到夜晚十点。第三空间则生活着以垃圾工为主的贫民,他们占到了人口的60%以上,却只能享受从夜晚十点到清晨六点的8小时。非常明显,划分空间和时间的标准是阶级或者阶层。

权贵们享受着48小时中的24个小时,中产们享受余下的白天,而贫民们则只能像老鼠一般在余下的夜晚活动,而且需要将8小时中的5小时花在垃圾处理的工作上。

生活在第三空间的人类从来没有见过日出。老刀偷渡到第二空间才第一次看到日出:“老刀站起身,向太阳的方向奔跑。他想要抓住那道褪去的金色。蓝天中能看见树枝的剪影。他的心狂跳不已。他从来不知道太阳升起竟然如此动人。”

除了时间,生活在不同空间的人们从工作内容、消费、住房到子女教育都无不打上阶级的烙印。第三空间的垃圾工老刀居住在六平方的单人房中,一顿早饭花一百块,其收养的女儿糖糖上幼儿园的学费是一个月一万五。为了给糖糖凑足上幼儿园的学费,老刀不惜铤而走险偷渡到第一空间。第一空间里的依言给老刀十万封口费,而这不过是她一个星期的工资。依言自己也不过是第一空间中一个附属于男性的妻子,工作对她来说只是为了打发时间。

郝景芳《北京折叠》的灵感直接来自现实:

“郝景芳在谈到写作这篇小说的初衷时曾说,她感觉存在着平行的北京,手握权力或资本的上层决策者,面色疲惫的白领,然后是保安、快递、送餐员、保洁阿姨……大家可以共享CBD的物理空间,并发生短暂而漠然的交集(比如小白领从送餐员手上接过外卖)——但所有人都对彼此几乎固定的命运轨迹心知肚明。这些人虽然没有被物理隔离,但却是熟视无睹地擦肩而过,然后继续在自己的人生道路上前行,平行线般没有交集。人与人之间的阶级差异,被实体化为生活物质资源的差异,乃至使用时间的差异,这就是北京折叠的世界观。”——任冬梅《打开“折叠的北京”需要几个步骤?》

甚至于空间的物理隔离也并不全是虚构。例如今天封闭的高档小区,再比如在城市中随处可见被围圈起来的建筑工地中的工棚。

有趣的是,小说中的第三空间居民的上一代基本上都是建筑工。他们建造这个折叠的城市,然后失业,争夺为数不多的垃圾工职位以期能够在自己建造的这个城市中留下来。荒诞的是,在第一空间已经有人提议垃圾自动处理。垃圾自动处理的技术早就成熟,之所以长期不用是为了应对失业,或者说让第三空间的人们有事可做。在折叠的北京,劳动不再是价值的来源,也不再是人类赖以生存的基础,它不过是一种维持统治的手段。

这里需要提及整部小说的大背景。折叠的北京已经处于一个高度自动化的时代,生产率很高以致于不需要很多生产性劳动,工业不再举足轻重,而是像今天的农业一样被发配到远离城市的地带。这意味着依靠垄断生产资料的统治方式已经无法满足时代的需要,于是它退化到封建的等级制度中,以物理隔离的形式强制地划分出不同的阶级空间,使第三空间的被统治者们世世代代满足于垃圾工的生活。

机器化和自动化究竟将对人类产生何种影响,这其实是《北京折叠》这部小说的一大主题。由自动化带来的生产率进步,本意味着人类从谋生的必要劳动中解放出来,但现实却是不断地制造失业和贫困,于是这就产生出一种为了“社会秩序”而人为地创造必要劳动的需要。但可惜的是,小说的作者并没有意识到这种负面效应的根源并不在于技术本身,而在于当技术的发展本能地要求突破私有制和阶级统治的时候,我们还仍然固执地坚守它。如此一来,所谓阶级的存在就处处显示出其不合理和不人道的一面。《北京折叠》这部小说的意义即在于将这种荒谬性以科幻小说的形式展现了出来。

由此,《北京折叠》仿佛给我们出了一道选择题。在一个技术高度发达的时代,如果我们不愿意接受共产主义,那么就只能接受一个折叠的北京。

(本文为破土首发。文章仅代表作者观点,不代表本网站立场。如有转发请注明出处。责任编辑:驿亭  题图编辑:冥想之风)

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江下村

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  1. 接上文
    7、武装左派,群众专政
    1967年夏天,在文革斗争高潮时,也是军队最起作用时,毛主席却搞起了“第二武装”,1967年7月18日在武汉召集周恩来总理和武汉部队负责同志谈话时说:“为什么不把工人学生武装起来,我看你们要把工人学生武装起来”。毛主席夸奖造反派“钢工总修工事很好”。为回答林彪提出的抢枪问题,8月4日给江青的信中毛主席强调两点:一是武装左派,二是群众专政。
    当时王力为了迎合邓而评毛的,那么,如此联系起来,王力不是说毛泽东要颠覆这个国家了,那只能是指这个国家机器实践马克思的观点,用武装人民代替常规军。既然国家机器存在一天就不会改变压迫人民的本质,那么 对付他的唯一办法就是武装左派和群众专政。无产阶级专政就是群众专政。对外,它可以替代常备军的一般职能(除战略武器和特殊高技术装备的控制外),什么靠科技强军,那是哄小孩的,中国人民克敌制胜的法宝靠的是“人民战争”,对内,它基本代替原专政机关的一般功能(可以有一定的专业技术,组织相补充),人民也需要改造自己从旧社会得来的旧习惯和坏思想。
    有人说文革是“全面内战”,其实法国大革命不是内战吗?全民皆兵,不是坏事。毛主席认为人民要武装起来。在1958年他肯定了大字报,称为有力武器。六十年代又强调全民皆兵,要建立民兵民兵要把组织落实放到第一位,文革中工人阶级撇开了福利工会自己组织起来,毛主席肯定了上海市工总司和地方工人组织。民兵得到了重建。而刘邓是反对民兵的,或者强调现代战争军队要“正规化 ”不需要民兵。邓小平上台不久就在实际上取消了民兵,武器都悄悄地收走了。
    8、全面洗脑革命
    毛主席看到在社会主义革命这个漫长的过渡时期,“阶级斗争”并不总是以传统意义上的处在特定的生产关系人群的形式出现,而更经常的是以一种文化语言、思想观念的形式出现。也许,这就是毛泽东可以让走资派重新工作的原因,因为这些当了走资派的“人”,并不是资产阶级,并不是斗争对象,资产阶级存在党内一些人的头脑中,这些人有走资本主义的意愿,而且掌握着权力。(走资派:走资派是走资本主义当权派的简称。走资派代表了资产阶级利益,是资产阶级的代言人,阶级立场是资产阶级的。走资派没有明确的个人专有的生产资料,(像资本主义国家那样),但走资派作为当权者,拥有领导权,也有对生产资料的使用、管理、处置和分配的权力,当他们这种权力不是为无产阶级和全体劳动人民服务,而是为个人利益、小团体利益、为资产阶级服务,他就是地地道道的资产阶级了。他们的资产如果以无形资产来理解的话就容易些了。在这种情况下禁止讲话、体罚、监禁乃至肉体消灭都无助于事,问题在于“思想上的阶级”,只能与之作思想上的斗争,而不能以暴力手段消灭。斗争党内走资本主义道路当权派绝不是目的,目的是解决世界观问题,挖掉修正主义根子问题。无产阶级文化大革命是一场思想意识的大革命 。“斗私批修解决世界观问题,这是所有共产党干部,各类知识分子的主要问题。即使今天,我们85%以上官员都是本科以上知识分子出身,改造思想,消除资产阶级和封建思想意识的影响,树立无产阶级世界观,更是面临的重点问题。我们要做到《共产党宣言》中的”两个彻底决裂“做社会主义和共产主义新人。
    未完待续

  2. 接上文
    11、文革有哪些大民主机制呢?
    一、动态革命机制(阶级领导权和思想文化的革命);
    二、动态纠错机制(大鸣、大放、大辩论、大字报);
    三、动态夺权机制(造反有理,革命无罪)。
    这三大机制的基础,则是全面落实全国人民当家作主管理国家政治经济教育的权利,并以全国人民共同设程序、定标准、立制度为基础(社会基础规章机度),形成社会主义大民主机制。在这个机制中,无产阶级即人民大众是民主的主体,,而走资派以及一切剥削压迫人民的思想文化是这个主体强制服从的对象。也就是说,无产阶级即全国劳动人民的共同意志通过以上机制,强加给走资派和一切剥削压迫的人了。毛主席说,我们的方向应该逐步地、有次序地把工业、农业、商业、民兵、全民武装组成一个大公社,从而构成我国社会的基层单位。
    12、毛主席设计的政治体制改革目标
    周总理传达毛主席的讲话,有一个重要指示是:文革后期,要逐步建立工农兵对各级领导成员的民主监督机构和对不合格干部的罢免机制,以及各级领导干部定期向工农兵会议进行思想、工作、生活汇报制度。工厂管理要按照鞍钢宪法,二参一改三结合,让工人真正参加到管理中来,真正成为工厂的主人。中央委员会要由基层广大党员直选而来。在土地革命和解放战争时期,许多优秀的干部都是从群众里面来的。为防止权力掌握在少数人手里,要实行真正的社会主义民主,让人民有发言权、监督权、罢免权,也是毛主席发动文革的战略目标之一。
    毛主席搞的政治体制就是以“党政合一能有效实施人民民主专政的革命委员会”为基础的新体制。(革命委员会的基本经验有三条:一条是有革命干部的代表,一条是有军队的代表,一条是有革命群众的代表,实现革命的三结合)这个体制里,不在设现在被左右诟病的成独立系统的各级党委会,脱产人员也大量减少。党将以核心领导小组的形式渗透在各级革命委员会领导班子里,为各级革委会的政治灵魂。好比井岗山时期的红军。革委会是人大常设办事机构。对外,革委会代表政权行使政权职能。人民群众一方面通过选举自己的社团群众组织代表进入革委会的形式,参与革委会的运作、民主监督各级领导干部,这比人大监督更厉害。参加革委会的群众组织代表,不拿高薪,一面参加革委会工作,一面做人民群众的眼线与代表人。
    未完待续

  3. 这种“物理隔离”在一些发达国家要比发展中的中国国更加严重、更加彻底。在上个世纪的“郊区化”运动后,下层阶层普遍仍然居住在中心市区,中产阶级则居住在舒适的郊区,而上层阶级则居住在富人街区。在60年代,相关国家政府层曾经有意的推动了这一过程——这就为资产阶级有意分化无产阶级的阴谋论提供了一些依据。但造成这一切的根本原因,是经济上的不平等:下层阶级没有钱来购买郊区的住宅,只能继续居住在祖辈留下的狭窄的市区住宅里;而上层阶级则有极大的自由选择住在哪里——通常是那些坏境最好、设施最齐全、在市场中的房价也只有富人能承担的起的地段。

  4. 接上文
    13、社会主义民主
    毛主席关于社会主义民主思想。1959年在苏联社会主义政治经济教科书出第三版时,他说这里讲到了苏联劳动者享受的各种权利时,没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的各种权利。实际上,这是社会主义制度下劳动者最大的权利,没有这种权劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利就没有保证。社会主义民主问题,首先就是有没有权利来克服种种敌对势力和它们的影响问题。像报纸、刊物、电影这类东西,掌握在谁的手里,由谁来议论,都是属于权利问题。像报纸、刊物、广播、电影这类东西,掌握在谁的手里,那么绝大多数迫切要求跃进的人,在这方面的权利就被剥夺了。如果电影掌握在右派分子手里,人民怎么能够在电影方面实现自已的权利呢?人民内部有各种派别,有党派性,一切国家机关,一切部队,一切企业、一切文化教育事业都掌握在哪一派手里,对于保证人民的权利问题关系极大。掌握在非马克思主义者手里,它们就可能变质,人民的权利就不能保证。总之人民必须管理上层建筑,不管理上层建筑是不行的。我们不能把人民的权利问题理解为只有一部分人管理,人民在这些人的管理之下享受劳动、教育、社会保睑等等权利。
    点评:在东欧剧变,苏联解体,有力地证明,正确的是毛泽东,不是教科书。
    14、社会主义法治
    法,权利斗争的产物。
    公有制是伟人追求完美制度的抉择,它消灭剥削压迫,人民创造的财富归人民所有。邓小平提倡个体经营的农民与资产阶级私有制联系,成了资产阶级私有制与个体所有制的联盟,它破坏了“工人阶级领导的,以工农联盟为基础的人民民主专政”,它破坏了“人民民主国家(见中华人民共和国历次宪法),离开了人民当家作主的民主与法制,只能是封建宗法制度与帝王的家天下。最高统治者的专横披上合法外衣,因为他们推行的这个法是按照最高长官的意志制定的法,他可以按实利主义和个人恩怨随心所欲地修改宪法和法律来维护人治。不是吗?邓小平的联产承包(三自一包)也写进了宪法。
    人民主权人民即法原则,是毛主席领导中国人民对世界政治文明最大的贡献之一。是对当今世界发展方向影响最大的政治原则。所谓”人民即法“是指人民意愿就是最高法律,人民是天然的立法者,是社会唯一立法主体、司法主体。所有法律官员和法学人士,只能成为贯彻”人民即法“原则的附属工具,无权决定法律条款,无权决定任何案件性质。以天理良心组成自然法,作为现代社会的法治依据;以”富人天然有罪法“取代现有的”穷人天然有罪论“,甚至已成为美国共同诉讼制度的立法基础,作为社会主义中国,更应建立超越美国共同诉讼制度的”人民即法“制度。
    人民主权
    自从孔孟之道被官方利用之后,便造成了实力雄厚横行几千年的官文化,促成了实力雄厚的官即权的现象。这种官即权现象,集中表现在”一朝权在手,便把令来行“,”有权不用,过期作废“,”胜者王候败者寇“。实际上就是官员”说你行,你就行;说你不行,行也不行“。于是,便自然出现了最具中国特色的”民不同官斗“,”溜须拍马、阿谀奉承、屈意迎送、买官卖官“。直至中国人在娘肚里的第一志愿便是”长大做官“。官本位们早就利用”不争论“”一把手说了算“”不换思想就换人“”封帖“”封博客“”非法上访"等等手段,重新把人民群众变为弱势群体,一盘散沙。我们要揭批邓小平所谓”民主与法制”的修正主义谬论,破解对中国人民“分而治之”的阴谋策略!
    未完待续

  5. 15、社会主义向共产主义过渡及其条件
    毛主席说,社会的财富是工人、农民和劳动知识分子创造的。只要这些人掌握了自己的命运,又有一条马克思列宁主义的路线,不是回避问题,而是积极的态度去解决问题,任何人间的困难总是可以解决的。
    一切革命的最终目的都是为了发展社会生产力。也只有彻底进行社会革命才能摧毁反动的生产关系,为社会的发展开避道路。列宁:“国家垄断资本主义是社会主义的最完备的物质准备,是社会主义的入口”。列宁《大难临头,出路何在?》《列宁全集》第25卷,人民出版社1958年版第349页。1952年,3亿农民从地主手里取得了7亿亩土地和其他生产资料,从根本上解决了农村经济关系,农民成为土地和其他生产资料的所有者。
    毛主席读读苏联《政治经济学教科书》的《批注和谈话》中结合政治经济学的对象和方法;落后国家走社会主义道路的问题;民主革命与社会主义革命;从资本主义到社会主义的过渡问题;社会主义时期的阶级斗争、继续革命和无产阶级专政;经济规律的客观性与人们的主观能动性;生产资料公有制的本质和形式及其规律;桉劳分配与资产阶级法权;计划与市场;两大部类与农轻重;社会主义发展阶段与社会主义建设;社会主义国家对外经济关系;社会主义制度下政治与经济的关系;社会主义向共产主义过渡及其条件等等。毛主席的经济理论形成了比较完整的科学体系。毛主席这部光辉著作与马克思的《资本论》、列宁的《帝国主义论》、斯大林的《苏联社会主义经济问题》一样,是马克思主义发展史上四大政治经济学经典著作。中共以邓小平为首的修正主义利益领导集团,丢掉马列毛主义,拜倒在西方领导集团脚下,捡起“混合所有制”、“供给侧”理论实践证明是西方资本主义经济学理论导致西方资本主义经济无可奈何花落去!大大们自诩什么创新理论强行全党全军全国各族人民学习,真不知天下有丑耻二字。

  6. 上层建筑改变经济基础是马克思主义理论
    一一批判19811617《决议》中“阶级斗争熄灭论”
    经济基础决定上层建筑与上层建筑改变经济基础是对立统一的辩证法则。阶级斗争必然导致无产阶级专政。19811617《决议》的核心是否定毛主席“阶级斗争为纲”的理论。这个世界上到底还有没有阶级?阶级斗争真的熄灭了吗?还要不要阶级斗争为纲?这个世界观的根本问题没有认识清楚将不可能很好的处理政治问题!习总丧失了阶级分析能力和阶级斗争意识,所以他深深地陷入了资产阶级和平主义的泥潭。资产阶级世界观决定了几乎没有拿得出手的理论。“阶级斗争熄灭论”的要害是要无产阶级从思想上解除武装,永远当奴隶。让被压迫者放弃武装则是全部压迫者政治的核心。社会主义者反对资产阶级复辟的斗争不能走西方的议会道路。
    邓小平篡党夺权,改革开放近四十年,我们终于亲眼看到中国重新回到了那个吃人的旧社会。多年来,国务院出台一个又一个鼓励资本主义私有制经济发展的文件,却几乎看不到一点点鼓励社会主义公有制发展的政策措施!这是严重违背宪法的,应当追究相关领导人的法律责任。公有制是共同富裕的经济基础,没有公有制就没有共同富裕。新常态以来,那一件那一桩,闹得不开交的“焦点”不都不了了之?周秀梅讨薪、王长江反党 ……事件。不变的是,一面持续不断的抓腐败分子,一面持续不断的进行家族资本和美国资本垄断扩张速度。在这个大的“棋盘”战略布局之下,其后续的政策走向不言而喻。
    毛主席说
    从世界的历史来看,资产阶级工业革命,不是在资产阶级建立自己的国家之前,而是在这以后;资本主义的生产关系大发展,也不是在上层建筑革命之前,而是在这以后。都是先把上层建筑改变了,生产关系搞好了,上了轨道了,才为生产力的大发展开辟了道路,为物质基础的增强准备了条件。
    上层建筑改变生产关系促进生产力发展的理论是正确的。
    试解读毛主席关于国家与革命
    阶级的产生和阶级划分的依据;
    阶级斗争是阶级社会发展的动力;
    群众、阶级、政党和领袖;
    没有抽象的民主、自由;
    国家是阶级压迫的工具;
    党是人民的工具;
    阶级斗争是马克思主义的基础。
    未完待续

  7. 接上文
    阶级的产生和阶级划分的依据
    在社会生产力发展的某一个阶段中,人们对生产资料的占有关系,人们的生产关系,就开始由社会一切人们的共同占有关系,发展成为一部分人们的私人占有关系。我们要分辩真正的敌人,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度作一个大概的分析。阶级的划分,在晚年,毛主席看来,阶级的划分标准不能只限于生产资料的状况,还必须包括政治权力和文化领导权。毛主席划分阶级的标准包括了经济、政治、文化三重内容。而在生产资料社会主义改造完成之后,他更重视的是政治和文化这两样标准。毛主席认为,如果人民群众没有掌握这两个领域中的领导权,也难以避免要受到压迫。
    阶级斗争是阶级社会发展的动
    现今国内颇有些人怀凝或反对阶级斗争,这是不了解人类进化史的缘故。马克思说:“人类的历史是一部阶级斗争史”。这是事实不能否认的。人类由原始社会进化为家长社会,封建社会以至今日之国家,无不是统治阶级与被统治阶级之间阶级斗争的演进。中国人民不能忍受黑暗势力的统治的他们每次都用革命手段达到推翻和改造这种统治目的。在汉族的数千年历史上,有过大小几百次的农民起义,反抗地主阶级和贵族的黑暗统治。多数朝代的更替,都由于农民起义力量才能得到成功的。中华民族的各族人民反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫。一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史几千年的文明史。
    群众、阶级、政党和领袖
    是党专政还是阶级专政?是领袖专政(领袖的党)还是群众的党?在多数情况下,至少在现代文明国家内,阶级通情况下,至少在现代文明国家内,群众是划分成阶级的,阶级通常是由政党来领导的;政党通常是由最有威望、最有影响、最有经验,被选出担任最重要职务而被称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的这都是最起码的常识。把领袖和群众对立起来,但是他们都不会想一想这是什么对什么的关系,不会把事情弄清楚。在帝国主义战争时期,在一切国家里“领袖”和“群众”中分离表现得特别明显和突出。产生这种现象的基本原因…最新的(二十世纪)的帝国主义替某些先进国家创造了垄断的特权地位,正是在这个基础上第二国际内部到处出现叛徒领袖 、机会主义者、社会沙文主义者这班家伙,他们只顾自己本行业的利益,只顾工人贵族自己本阶级的利益。于是机会主义政党就脱离了“群众”“,即脱离了最广大的劳动阶层,脱离了多数的劳动者,脱离了工资最低的工人…谁都知道,,群众是划成阶级的,只有一般并不按照社会生产地位区分的绝大多数人同那些在社会生产中占有特殊地位的集团对立时,才可以把群众和阶级对立起来,革命的无产阶级就不可能取得胜利,第三国际过去所实行的正是这样的政策.
    待续

  8. 接上文
    没有抽象的民主、自由
    马克思主义的一个基本观点,就是存在决定意识,就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。美国、英国这一类型的政府是资产阶级一个阶级向人民实行专政的政府。实际上,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。世界上只有具体的自由,具体的民主;没有抽象的自由、民主。所谓伦理学,或道德学,是社会科学的一个部门,是讨论社会各不相同的道德标准的,是阶级斗争的一种工具。
    国家是阶级压迫的工具
    我们是马克思主义者,我们相信工具论。政府是什么东西呢?马克思和恩格斯认为,国家是一个阶级压迫另一个阶级的机关,是一个机器,是一个工具。总之,都是一种工具,这是马克思主义者的看法。阶级分析方法是观察社会的基本方法。我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级,我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系,得到正确的阶级估量,然后决定出我们的正确的斗争策略,确定哪些阶级是革命斗争的主力。哪些阶级是我们应当争取的同盟者,哪些阶级是要打倒的,我们的目的完全在这里。
    党是人民的工具
    群众是从实践中选择他们的领导工具。他们的须领导者被迭举人,如果以为了不起,不是自觉地作工具,而以为“我是何等人物”!那就错了。我们党要使人民胜利,就要当工具,自觉地当工具。各个中央委员,各个领导机关都要有这样的认识。这是唯物主义的历史观,就是《国际歌》上讲的,少奇同志在这里念过几次,“不是神仙,不是皇帝,更不是那些英雄豪杰,全靠自己救自己。”自己救自己,他就要选举党,选举工具。
    领袖的作用
    在我们干部中,大概还有不少的人,不明白这样一个简单的真理:任何英雄豪杰,他们的思想、意见、计划、办法,只能是宏观世界的反映,其原料或者半成启只能来自人民群众的实践中,或者自己的科学实践中,他的头脑只能作为一个加工厂,而赶制宏完成成品的作用,正确不正确,还得交由人民群众去考验。如果我们的同志不懂得这一点,那就一定会到处碰钉子。《国际歌》词和列宁的文章,全部是马克思主义的立场和观点。那里讲的是,奴隶们起来为真理而斗争,从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠自己救自已,是谁创造了人类世界,是我们劳动群众。
    待续

  9. 接上文
    毛主席说,决定大局,决定大方向,要请无产阶级。我就是这么一个人,要办什么事,要决定什么大事,就非问工农群众不可,跟他们谈一谈,跟他们商量,跟接近他们的干部商量,看能行不行。这就要到各地方跑一跑。蹬在北京可不得了,北京是什么都不出呀!那里没有原料。原料都是从工人、农民那里拿来的都是从地方拿来的。中共中央好比是加工厂,它拿这些原料加以制造,而且要制作得很好,制作不好就要犯错误。知识来源于群众。什么叫正确处理人民内部矛盾?就是实事求是,群众路线。归根到底是群众路线四个字。不要脱离群众,我们跟群众的关系,就像鱼跟水的关系,游泳者跟水的关系一样。
    点评:决定大局,决定大方向。毛与邓两条路线斗争的焦点:
    毛主席搞“群众路线”;
    邓小平搞“顶层设计。
    习李政府对内搞什么”专家治国”,问计美帝在中国的第五纵队“海归派”、汉奸“大V”、“大资本家”;什么“炎黄春秋”“天则经济研究所”等等。崇洋媚外搞新洋务运动,问计共济会的头头一一基辛格,请世行佐利克制定《中国2030》中国私有化改革路线图和时间表,频烦搞什么“国际论谈”“亚洲博螯论坛、沃尔沃论坛……这论坛那军演其宗旨为美国马首是瞻,丢掉马列毛主义,排挤工人农民参加。能找到治国理政的好药方吗?!
    阶级斗争是马克思主义的基础
    1965年,毛主席在杭州和几位哲学家谈话时,特别强调阶级斗争是马克思主义的基础,不同意说哲学是马克思主义的基础。马克思恩格斯给奥.倍倍尔、威.白垃克等人的通告一文中说:”将近四十年来,我们都非常重视阶级斗争,认为它是现代社会变革的巨大扛杆,所以我们决不能喝令哪些想这个阶级斗争从运动中一笔勾销的人们一道去。“毛主席也在《中国共产党八届十中全会上的讲话》(1962年9月)转引自《红旗》杂志一九六七年第十期社论《无产阶级专政下进行革命的理论武器》严肃指出:”社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危睑性。要认识这种斗争的长期性、复杂性、要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题,正确区别处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话,我们这样的社会主义国家就会走向反面,就会变质,就会出现复辟。我们从现在起必须年年讲,月月讲,天天讲,使我们对这个问题有清醒的认识,有一条马克思列宁主义的路线。“

  10. 揭穿大大“后半程改革”终极目标
    智者见于未萌,
    愚者黯于事成。
    政协委员何新深知大大意图、主张、想法推演其引领中国社会发展方向、道路、目标。江、胡等出席国庆招待会,表明了三代领导的方向一致,习是沿着他们的方向路线继前进,把中国特色社会主义推向更高阶段。习没有鲜明的无产阶级政治立场,没有统领人民奋发进取正确思想,招孔孟落后之魂,早就该受到批判。透过现象看本质,知微见署,擦亮眼睛,要阻止中国版戈尔巴乔第二悲剧在中国大地重演。何新“那么他们所说的深水区和攻坚堡垒到底是什么?…就让我来试试能不能替你们简单明白地说穿一切吧:
    一、经济改革的深水区和待攻坚堡垒:
    1、土地彻底私有化、通过货币化,剥夺农民
    2、让国企碎片化,然后彻底私有化,关键领域外资控制
    3、银行私有化、中央银行去国家化
    4、人民币国际化,实现货币资本项目的伺由兑换
    5、证券市场外资化。即消除一切国家主义的防护堡垒,实现内外全部金融市场化的完全融通,让金融共济会以及金融大鳄们能够放手自由运作。
    6、国家、政府彻底退出经济管理,废除国民经济概念,把全部经济活动交给自由市场中的”看不见的手“控制。
    二、政治改革的深水区和待攻坚堡垒
    1、废除现行宪法,重新修宪,建立最高宪法法院,实现宪法致上的宪政
    2、改变现在的执政党的统治地位和转移权力
    3、军队国家化
    4、去共化、多党化、轮流执政
    5、农村地主化、建立乡绅政治(所谓乡贤统计)
    6、城市社团化、扶植民间力量崛起,由财富寡头和精英联合统治
    7、最终建立富豪治国的寡头伪民主体制
    点评:大大临摹壁画的改革后半程全面复辟资本主义蓝图,这幅图景是把中国人民推向灾难的深渊,大大美其名曰”生命线,幸福线“何等伪善!社会主义国家”自垮“祸国泱民的罪魁祸首是总书记反党!反党是指反对中国共产党的”消灭一切剥削压迫与私有制观念彻底决裂的共产主义宗旨与使命,一个是否反党主要看他的言论与行为是否反对上述具体内涵的共产主义信仰。”那么,刘、邓、习是否反党也是如此。如果事实根据存在,那么他们就是反党分子了。
    人民大众清醒之日,就是反动派灭亡之时。

  11. 按语:古今中外,一个国家、政权和领导人,是腐败无能,丧权辱国,还是忧国忧民,奋发图强,最后都将由老百姓来买单(满清王朝的每一笔丧权辱国条约都把中国一方的人民送入万劫不复),都将很快得到体现。天下兴亡,匹夫祸福。
    毛主席外交战略思想
    “对立统一,阶级斗争,是我们办事的两个出发点。”
    对外关系是一个国家内部关系,在国际上的延续,它本质上是由国内社会制度决定的。国内的社会制度,决定对外关系的性质和方向及其战略策略。同时,对外关系绝不是孤立的事物,它涉及到国际上的环境和背景。毛主席指出:“在任何时候,都不应当把和平共处引到被压迫民族,被压迫阶级和压迫阶级的关系方面,不应当把和平共处说成是由资本主义向社会主义过渡的主要内容,更不应当说什么和平共处是全人类走向社会主义的道路。因为在不同的社会制度的国家之间实行和平共处,根本不允许也完全不可能触动共处国家的社会制度的一根毫毛,而阶级斗争、民族解放斗争,由资本主义向社会主义过渡,那些都是为了改变社会制度的激烈的你死我活的革命斗争,这是另一回事,同和平共处是风马牛不相及的。”
    在苏共二十大,赫鲁晓夫抛出了“和平共处是对外关糸政策的总路线”的谬论。毛泽东批评这个谬论时曾经指出,和平共处是解决不同社会制度国家关系的政策,“但是作为国际共产主义运动,一个共产党对外关系的总路线就不能只限于和平共处。因为这里面还有社会主义国家之间相互支持、相互帮助的问题;还有执政的共产党,也就是社会主义国家共产党支持世界革命的问题。总之,还有一个无产阶级国际主义义务的问题。所以不能把和平共处作为一个党的对外关系的总路线。”(点评:张宏良教授撰文《中国恢复了与美日韩共同谴责朝鲜的立场》,此事是中共高层背信弃义,关键时刻抛弃同志加兄弟的社会主义国家,卖身投敌,投降美帝国主义及其走狗,背叛社会主义国家共产党支持世界革命,忠实履行无产阶级国际主义义务的犯罪行为。)
    1959年12月,毛主席在杭州召集政治局常委会议,讨论国际形势和我们的对策。会前,毛主席亲自起草了一个关于国际形势讲话提纲。这个提纲指出:
    “敌人的策略是什么?”
    (1)大造导弹,大搞基地,准备用战争方法消灭社会主义。这是第一手。
    (2)和平旗子,文化往来,人员往来,准备用腐蚀、演变方法消灭社会主义。这是第二手。
    保存自己,消灭敌人:是基本原则。
    “争取机会主义,孤立马列主义”。
    毛主席在这次政治局常委会上指出,帝国主义的战略目的是保存自已,消灭敌人一样。帝国主义现在使用这两套办法,一套办法是用战争手段,另一套是和平手段。”这两套办法可以同时并用,也可以交替使用,根据对象不同采取不同的办法。机会主义、修正主义是帝国主义拉拢的对象,帝国主义尽力扩大机会主义、修正主义的影响,从内部通过和平演变来搞垮社会主义。“
    待续

  12. 接上文
    恩格斯说过,“看来大国的任何工人政党,只有在内部的斗争中才能发展起来,这是符合一般规律的。”列宁也说过“反对社会主义的叛徒,反对改良主义和机会主义一一这条政治路线在一切斗争领域中都可以推行而且应当推行。。”马克思和恩格斯的功绩,就是引导社会主义同工人阶级结合起来:他们创立了革命理论,阐明这种结合的必要性,指出社会主义者的任务就是组成无产阶级的阶级斗争。“
    一、对外工作路线问题。
    1963年9月28日,毛主席在中共中央工作会议上讲话针对赫鲁晓夫的大国首脑外交路线,讲了一段非常重要的话,他说,”我们无论国内国外,主要靠人民,不靠大国领袖,靠人民靠得住。“1970年初,毛主席在一次谈话中又指出,我们同四十多个国家建立了外交关系,基本上是靠这些国家的人民,不是靠这些国家的政府。苏联是靠这些国家的政府,不是靠这些国家的人民。这是路线问题。
    二、正确处理国家关系同党派关系。
    1973年7月,毛主席在一次谈话中指出,我们是支持革命人民的。共产党如果不支持世界人民革命,那还算共产党?!就是要站在各国人民方面。请问,共产党不支持共产党,那么中国共产党还算不算马克思主义者?!
    三、划分不同类型国家、区别对待。
    四、三个世界划分战略。
    1974年2月22日,毛主席会见赞比亚总统卡翁达时说,”希望第三世界团结起来“。”我看美国、苏联是第一世界。中间派,日本、欧洲、澳大利亚、加拿大、是第二世界。咱们是第三世界。“”亚洲除了日本,都是第三世界。整个非洲都是第三世界、垃丁美洲也是第三世界。“
    五、对外工作重点问题。
    毛主席指出,我们作工作,我们交朋友、重点放在三大洲,就是亚洲、非洲和拉丁美洲,这是毛主席的重大战略决策。
    第一、这些地区,是世界矛盾的焦点。
    ”世界矛盾集中的地区“,”世界革命风暴的主要源泉“。“民族解放运动是最重要的直接打击帝国主义的力量。”
    第二、这些地区,是帝国主义的生命线。”“亚洲、非洲、拉丁美洲的国家,都曾经是或者仍然是帝国主义的后方和仓库。现在后方造反了,许多国家己经摆脱帝国主义的统治。”“亚洲、非洲、拉丁美洲的革命风暴,定将给整个旧世界以决定性的摧毁性的打击。”
    第三、这些地区的革命斗争,是对欧洲北美工人阶级的斗争和社会主义国家的极大支援。综上所述,这五个思想理论是毛主席从无产阶级世界革命的全局出发,在总结国际阶级斗争经验的基础上,从不同方面来总结和概括出来的,它涉及对外事务的基本方面和主要关系,构成了对外关系思想的理论体系。整个20世纪尤其是后半多世纪的历史表明,只要存在帝国主义,战争与和平就是国际政治斗争的主要课题。马克思主义关于战争与和平的基本原理仍然是我们正确处理国际关系的理论基础。毛主席在逝世前六个多月,他在会见美国前总统尼克松时还说,“在阶级存在的时代,战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续,也是和平的继续。和平就是政治。”

  13. 你是见过多少次别人吃偷来的狗肉?还是见过多少次别人偷了狗卖到屠宰场?如此肯定的吼出这种观点?简直可笑。

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